夜一、逐鹿中原的典故
逐鹿中原的典故出自《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
原文节选：
秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖，尧非不仁，狗因吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳，又可尽烹之邪？
译文：
当初秦帝国失去了控制，纲纪大乱，太行山以东地区各路人马纷纷起义，英雄俊杰如乌鸦般群集。好比秦国的鹿走失，天下人群起追逐，而身材高、脚步快的人先一步得手。又好比盗跖的狗对着帝尧吠叫，并非尧是坏人，而是狗对着生人吠叫——那个时候，我只知道有韩信，不知道有陛下您呀！更何况，全天下拿起兵器想要从事与陛下相同作为的人那么多，又怎么可能通通烹杀尽呢？
逐鹿中原的启示
身为一国之君的皇帝石勒，醉酒后问徐光：“可以和哪位君王相媲美？”徐光圆滑处世，凭借着一番拍马匹的功夫，把皇帝这匹“马儿”拍得是心花怒放！所幸，这个皇帝尚有自知之明，还没有被手下忽悠地找不到北。我们从石勒的一番言论不难看出，他的豪情，他对自己才能的欣赏。现实生活中，我们也要有这种高远的志向与自信。
逐鹿中原不仅仅是群雄并起，争夺天下，而且蕴藏着识人用人的智慧。如何识别和发掘下属的优势与潜能，用人之长，使其最大限度地发挥作用，实现团队与成员共同成长。识人用人是决定领导者能否成功的重要指标之一。
二、群雄并起时,逐鹿中原,方可鼎立天下!
题主可能是对“鼎立天下”这个词语的含义有什么误解吧？作为三代礼器的“鼎”有三足，所以后世用“鼎立”来形容天下三分的局面，最典型的就是东汉灭亡后的三国时代了。
而题主又强调要逐鹿中原，“中原”通常指河南一带，这里在形势上居于天下之中，又有洛阳这样历史悠久的古都，占据这里的王朝宜攻补宜守，只有向四方积极进取才能守住基业，如果不能一统天下就会有覆灭之忧，它是绝对不适合所谓“鼎立”偏安一方的。
三、逐鹿中原 的典故是出自哪里
出自《史记·淮阴侯列传》——西汉-司马。
释义：意思是追赶所要围捕的对象。
原文节选：
高祖已从豨军来，至，见信死，且喜且怜之，问：“信死亦何言？”吕后曰：“信言恨不用蒯通计。”高祖曰：“是齐辩士也。”乃诏齐捕蒯通。蒯通至，上曰：“若教淮阴侯反乎？”对曰：“然，臣固教之。竖子不用臣之策，故令自夷于此。
如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎！”上怒曰：“亨之。”通曰：“嗟乎，冤哉亨也！”上曰：“若教韩信反，何冤？”对曰：“秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。
秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖之狗吠尧，尧非不仁，狗固吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨之邪？”高帝曰：“置之。”乃释通之罪。
译文：
高祖从平叛陈豨的军中回到京城，见韩信已死，又高兴又怜悯他，问：“韩信临死时说过什么话？”吕后说：“韩信说悔恨没有采纳蒯通的计谋。”高祖说：“那人是齐国的说客。”
就诏令齐国捕捉蒯通。蒯通被带到，皇上说：“你唆使淮阴侯反叛吗？”回答说：“是。我的确教过他，那小子不采纳我的计策，所以有自取灭亡的下场。假如那小子采纳我的计策，陛下怎能够灭掉他呢？”
皇上生气地说：“煮了他。”蒯通说：“哎呀，煮死我，冤枉啊！”皇上说：“你唆使韩信造反，有什么冤枉？”蒯通说：“秦朝法度败坏，政权瓦解的时候，崤山以东六国大乱，各路诸侯纷纷起事，一时天下英雄豪杰像乌鸦一样聚集。
秦朝失去了他的帝位，天下英杰都来抢夺它，于是才智高超，行动敏捷的人率先得到它。跖的狗对着尧狂叫，尧并不是不仁德，只因为他不是狗的主人。正当这时，我只知道有个韩信，并不知道有陛下。
况且天下磨快武器、手执利刃想干陛下所干的事业的人太多了，只是力不从心罢了。您怎么能够把他们都煮死呢？”高祖说：“放掉他。”就赦免了蒯通的罪过。
扩展资料：
1、成语解释
逐：追赶；
鹿：指所要围捕的对象；
中原：本来指我国黄河中下游一带，是中华民族的发祥地。现泛指整个中国。常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。
2、词语辨析
用法：作谓语、定语；指争夺天下
近义词：龙争虎斗、鹿死谁手、问鼎中原
3、本传记载了韩信一生的事迹，突出了他的军事才能和累累战功。功高于世，却落个夷灭宗族的下场。注入了作者无限同情和感慨。
本文细节描写非常精彩。韩信受胯下之辱的细节，不仅画活了屠中少年的个性特征，而且也很好地描写出韩信的心理特征。
参考资料来源：百度百科-淮阴侯列传
参考资料来源：百度百科-逐鹿中原
四、***问鼎天下***逐鹿中原***分别出自那朝什么典故寓意为什么
“问鼎天下”出自《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”禹铸九鼎，三代视之为国宝。楚王问鼎，有取而代周之意。
译文：楚王攻打陆浑戎人，于是到了雒水，在周朝边境上炫耀武力。周定王派王孙满慰劳楚王。楚王问到周王室的九鼎的大小轻重。
“逐鹿中原”出自：《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
译文：朝失去统治地位，天下的英雄豪杰都想得到它。
扩展资料楚王问鼎的故事：
楚庄王讨伐陆浑之戎，于是来到洛河，陈兵于周王室境内。周定王派王孙满慰劳楚庄王。楚庄王问起了九鼎的大小和轻重。
王孙满回答说：“大小、轻重在于德行而不在于鼎。以前夏代刚刚拥立有德之君的时候，描绘远方各种奇异事物的图象，以九州进贡的金属铸成九鼎，将所画的事物铸在鼎上反映出来。鼎上各种事物都已具备，使百姓懂得哪些是神，哪些是邪恶的事物。”
“所以百姓进入江河湖泊和深山老林，不会碰到不驯服的恶物。象山精水怪之类，就不会碰到。因此能使上下和协，而承受上天赐福。夏桀昏乱无德，九鼎迁到商朝，达六百年。商纣残暴，九鼎又迁到周朝。德行如果美好光明，九鼎虽小，也重得无法迁走。”
“如果奸邪昏乱，九鼎再大，也轻得可以迁走。上天赐福有光明德行的人，是有个尽头的。成王将九鼎固定安放在王城时，曾预卜周朝传国三十代，享年七百载，这个期限是上天所决定的。周朝的德行虽然衰退，天命还未更改。九鼎的轻重，是不可以询问的。”
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参考资料来源：百度百科-问鼎
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