夜一、好看的言情小说
因为我是一名办公职员，所以大多时间都泡在小说堆里，离了电脑也是在手机上看电子书，所以推荐一些我觉得非常好看的小说吧，不好看的，或者略微难看的，我就不推荐给你了。
宫斗篇：（都是我看过觉得最好看的，值得推荐哦）
《帝后》★★★★★
简介：别以为只有男人才有江湖，其实女人也有。别以为只有男人才会战争，其实女人也一样。在那被四面高墙围起来的紫禁城里，有那么一群女人，她们为情所困，为权所逼，她们相互嫉妒，相互伤害，却又同样地享受着无奈和孤独！
她们美丽，却又常常孤芳自赏；她们年青，却又流露着无尽的幽怨；她们聪慧，却又往往难逃算计；她们挣扎，却又走不出命运编织的缠网里！于是，有人哭，有人笑；有人逃，有人死；有人爱，也有人恨！
作者笔风搞笑，情节不错，结局很美。虽是穿越文，不过却是经典吧，男主女主历经艰险才走到一起，这是部一章也不舍得跳过的好文章（很好看，中间哭了好多次呢，是我喜欢的风格，男主福临真所谓最痴情的皇帝啊，真是一字不漏的看下去了。）
《后宫甄嬛传》（后宫文中的经典，至今无人超过）★★★★★
简介略
一共六部，部部扣人心弦。初遇时，梨花树下，那一句我是清河王，让女主陷入皇帝的怀抱，却发现真正爱的那个人，却不是眼前的他，而是六王爷，真正的清河王。或许，一切都是错，只是在错的时间里遇到不该遇的人，他，如白玉般的美少年，却将一颗心放在她心上，而她该拿什么作以回报？当一切都变得艰险起来的时候，好姐妹的背叛、惨死，皇帝的多情，让她破烂不堪的心彻底死掉，直至那个男人的再一次出现，让她重见了久逢的阳光。只是相爱，并不能代表拥有，当她认为一切美好的时候，却不得不接受清河王死的讯息。回宫，似乎成为她逃脱不了的束缚，为什么自己的心会那么痛呢？宴席上，那张突然出现的脸，为何又再一次打破她紧闭的心？原来，我们终究不能逃过这束缚的臂膀，相爱，却不能拥有，只能默默死去。
（哎呀，这部小说看的我肝肠寸断啊，对皇帝和六王都有说不出来的感受，女主也爱的非常辛苦啊，情节非常好，斗的太狠，这是唯一一部我彻夜通宵的书，对清河王的痴情，更是为了对做为皇帝玄凌不可能专情于一人的悲哀，结局很悲，不过女主却做了太后，只能孤独终老。）
《宸宫》★★★★★
简介：破军拂晓，天狼醉射，她本是惊才绝艳的将星，却一朝被挚爱背叛，一盏『牵机』醉饮，醒来已是人事已非——自己竟在小宫女身躯中重生！
九重宫阙中，暗流诡谲．她在暗中操纵着这权柄玉座的无边杀戮，只为挑起帝后母子相残！
后宫嫔妃争宠，各出奇谋，而九五至尊的天子，居然对她心生爱慕？！
鞑靼侵边，藩王作乱，种种危机，在几重旋涡中，急转直下。
纷乱复杂的纠葛之中，林宸的最终结局，是『无物结同心』的决绝，还是『泛舟江海，共话千秋』的释然？
（这部太好看了，写的是一倾国倾城的娘娘，遭遇至爱的背叛，喝下毒酒后，然后在地狱被火烧26年，后来机缘巧合，她重生在一个小宫女身上，然后展开一系列复仇运动。宫庭虽险恶，却一直都在她的展控之中，那个高高在上的太后娘娘，就是夺走她一切的人。她要报复，让太后和皇帝反目成仇，母子撕杀，然后知晓了一系列事件。忽律的反间计，先皇的不信任，太后的谗言，让她死于宸宫中。这次重生，她要灭绝林家的所有血脉，包括那个先皇生的儿子，她也要他死。可是为什么，当事实罢露，她总是下不了手。原来，这一切又是个阴谋。）
女主很可怜，先是被至亲至爱背叛，我真的无法想象当林宸被元旭以一杯牵机赐死的那一刻该有多绝望
千里跋涉以为等待他的是良人
没想到最后等到的是"良人"赐的一杯牵机
看文章中的交待林宸是被元旭诱骗喝下那杯鸩酒也许林宸接过心爱人的酒还满心欢喜呵呵世间凉薄不过如此...
林宸倒地的那一刻会不会有一点后悔眼泪落下是不是满心酸涩
我为你共创江山为你披荆斩棘为你远赴边塞为你护国保家却原来敌不过另一个女子的楚楚可怜敌不过旁人设计离间
女人一生最怕难逃一个词遇人不淑满心爱恋托付给一个人也换不来一个好结局
最难逃一个情字伤筋动骨无论欢愉还是钝痛都是刻骨铭心
林媛最终还是成功得到了原属于林宸的夫君和荣宠对一个女人而言真的是致命打击我不是个心胸豁达的女子我看到这里真的恨不得林媛死
整本书最让我心绪难平的就是元旭以一杯牵机赐死林宸的那个夜晚林宸倒地的那一刻在那一瞬间我想在林宸眼里这个世界恐怕全都崩塌了吧眼前的男人多么的陌生这一生到底是为什么...。
《大宫雏菊曲》★★★★★
简介：毒药女人野蛮成长皇帝养女错位相恋父母双亡的奴兮，从小被皇帝接进宫，荣宠却堪比帝姬。
皇帝拥有后宫三千佳丽，却宠幸了被视为女儿的奴兮。一夜之间奴兮成为帝贵妃，位分直抵皇后。荣耀背后，她的幸福又在哪里？
错位相恋，给她带来的是奢华荣耀的生活，心底的爱恨纠缠却在一刹那间崩溃。
她如一剂毒药，注入了后宫，席卷了朝堂……
（女主心狠手辣，却是后宫中最善良之人。父亲因为误会，待她如冤家，待母亲，却似不共戴天之仇。那一日，她亲耳所见，父亲扯着母亲的头发，没有一丝人情的打骂，母亲终于香消玉殒，甚至连医生也没有看望，最后还是皇帝召了太医，只可惜母亲已经归入西方。
那一年，父亲战死沙场，同父异母的姐姐泪流满面，而她却身着光鲜，甚至连一滴泪也没有落。
入至后宫，皇帝待她如亲生女儿，她拥有了姐姐所没有的一切。开始结交皇子。待她如知己的十二皇子，体弱多病的九皇子，草原王子，还有她爱的权禹王。只是现实残酷，一向装乖巧的姐姐，居然请旨嫁给了权禹王，而她却成了老皇帝的妃子。是怨是仇，还是泪断，她只能做到后宫最高位，才能走现在的这条路，只是权力再高，也不及那些感情。她想要的，只不过是和相爱之人，游荡江湖罢了。）
这一部是我最近看的，现在才出了第一部完结，第二部正在写。女主非善类，心思缜密，聪明不可方人。你不看，是你的损失。）
《第一皇妃》★★★★★
非常大气的文，还有外国的一些游历，后面比较复杂。
内容：她是天之骄女，一个传说、一场梦、一次穿越，让她来到三千年前的古代赫梯，从叛军首领到米特女王，她的冷静聪慧在这古老的时空中无往不利，却偏偏逃脱不了他狂肆的爱。
他为帝王，权力、狡诈、野心，一样不缺，但权力是为了保护她，野心是为了给她最好的一切，狡诈则是为了能够得到她。
命运注定了他们此生的相遇，更是千世轮回的因果，历史洪流潺潺，爱情缱绻绵绵，融合成那遥远的时空纷飞的一页。
为了爱他，她留在了这三千年前的遥远时空，成为了赫梯帝国地位最高的女性，却是一位不愿加冕的皇妃，她掌握了赫梯一半的军权和政治，却被皇帝终生软禁。她是一个母亲，为了保护十万大军，牺牲了自己的儿子。放弃了一切，她究竟得到了什么？为什么？他不相信她？为什么他还是听不到，那句“我爱你”。或许爱情是没有颜色的，即使有颜色，也透明的让人看不清。
好了，字打得太累了，其余的，我就不写简介和读后观感了，但是绝对不比这些逊色。下面是五星级加经典的书，都是我和大多数读友都喜欢的。
女子无殇（女主复仇而来，城府极深，是我看过这些文中最喜欢的一个女主角）、木槿花西月锦绣（三个男主，个个都喜欢，难以取舍）、且试天下（大气）、潇然梦、步步惊心（清穿里的经典）、绾青丝（第一部还不错）、歌尽桃花、独步天下、三生三世，十里桃花（神仙的、经典，心中排第一位，还配了广播剧，誓爱浅浅和男主角夜华啊）、花龙戏凤（短篇的好看）、色遍天下（一女N男，经典）、帝王业、帝王妻、此心无垠、皇后策（后宫）、芙殇（挺悲的）、《仙侠奇缘花千骨》（师徒恋，挺新颖的，不过看到男配为了救女主血肉飞溅时，还蒙上女主的眼睛，对她宠溺的说“不要看”，哭都哭死了，女主是我最讨厌的女主，她至今未爱过男配）。还有凌霄宇的《引狼入室》。《宛妃传》（女主角的结局非常凄美，爱上了帝王就是悲剧啊，她喝药自杀后，皇帝终于明白自己最爱的是谁了，但是已经晚了）
《凤凰囚》《九岁小妖后》《抢来的新娘》（这一类型，女主很强势很可爱，非常好看啊。）
下面再推荐一点现代的，你一定会喜欢的（别拍我，我有信心你喜欢）。
《忽然之恋》（简介略）★★★★★
没有什么比这更糟糕的了，当父母逝去，为了妹妹舍身的那一刻起，她以为她的世界不再一片光明，却因为那个如魔鬼般的男人，改变了自己的一生。她只想做个平凡的女生，和妹妹开心的活着，然而现实不容她所想，为什么看到他，心会很痛呢？当她转身离去的那一秒，才知道，自己的爱一直都在身边，只是因为当初的那个错误，而不断摧残对方，她从来都不给对方机会，而却在心里留下他的影子，原来，当真正意识到的时候，爱情已经不可能再回来了，他也不再是原来的他，只能独自对爱哭泣。
（这部小说是我初中时候看的，看哭了宿舍的所有姐妹，现在大学毕业了，至今还是在我心里排第一位。不需要太华丽的语言，作者的笔触就能带给我们最真实的感受，爱情，也许真的只发生在忽然之间吧。结局很悲，咱看了哭了好几天呢，看一次哭一次。前面几章有点平淡，到后面就超精彩了，非常现实的一部小说。）
现代言情小说（比较贴近现实一些的，而且是此类文中的经典）
绿蝶的《忽然之恋》--初中时候看的，到现在依然喜欢，能让我哭的死去活来，上面已经谈感受了。
《温暖的弦》《佳期如梦》《何以笙箫默》（男主是最痴情的了，七年，只等待一个女人）《第三种爱情》《翻译官》《梦的衣裳》（琼瑶中，惟一喜欢的一本），七月七日晴（哭了）、泡沫之夏（之前很不屑，以为是校园的，结果看过后，直接竖大拇指，果然是经典之作，已经拍成电视剧了。）
再来是总裁一类型的。一般男主帅、多金、腹黑、有钱。女主温柔，或者强势、甜蜜、聪慧、可爱等等。有虐有喜。
推荐：芳妮的《母凭子贵》《总裁走着瞧》（男主和女主互看对方不顺眼）《火暴总裁骄柔妻》（因为误会，婚后受到虐待，但是最后幸福了。）
《休掉撒但总裁》《彬彬来吃（非常搞笑》梦蝴蝶系列的都不错，不过要在书店买。《VIP情人》《杀手总裁出逃妻》（非常不错，情节很有意思。不看后悔）
ps:我不看文笔和情节差的文，毕竟看了千余本了，眼光变挑剔了。如果要看这些小说呢，直接去迅雷下载TXT格式，很便捷的。如果楼主有什么我没看过又好看的书，也推荐一些给我吧。
打了这么多，真的好累。还有一些别人推荐说好看，而我看到一大半没看下去的，就不推荐了。
二、高分悬赏问苗族的特色
苗族服饰
苗族分布较广，支系众多。服饰有明显的地域差异。妇女较典型的装束是短上衣，百褶裙。苗族衣料过去以麻织土布为主，普遍使用独具特色的蜡染、刺绣工艺。裙子以白色、青色居多，服饰的用料、颜色、款式、刺绣等方面，都极具民族风格。配饰以头、颈、胸及手等部位的银饰为多见，苗族的银饰在各民族首饰中首屈一指。绚丽多彩的服饰文化充分显示了苗族的聪明才智，至今仍保持自己的民族特色
生活习俗
吃：1．吃油茶。油茶是将油炸后的爆花米，掺水煮成的待客茶，客人喝了，主人高兴，不喝，则视为瞧不起主人。有的还要喝3杯，第一杯是油茶，第二杯是苦茶，第三杯是甜茶。2．吃山泥鳅（晰蜴，统称四脚蛇）。将处理后的山泥鳅加少量米粉，一起腌入坛子内，用来招待贵客。3．吃青菜。农历过年喜欢吃青菜，一般不切碎。
穿戴：苗族的服饰因地区不同而有差异。男，一般老人穿无领斜扣大襟衣，束腰带，穿裤脚，打绑腿。中年人和青年人，穿开襟上衣，短而小，布料多是自产的"家机斑衣"，妇女服饰另具风格，上身穿无领镶边绣花衣，缀栏插花瓣与其间，下身着镶边、绣花或数纱宽脚裤。引人注目的女头帕，一般有一丈多长，颜色是青、蓝两种，黑色相间衬花格子有的包丝帕。
住：1．吊脚楼，吊脚一般2－3屋，飞檐翘角，并有走廊围白木质栏杆，栏杆雕有各种图案。吊脚下层用来贮藏粮食，存放农具、堆放柴草、土灰，或圈牛、羊、猪及厕所等。上层为人居住。2．火炉，形状为方形，高60－70厘米，上面周围用木板盖好，四周用砖、石砌好，中间围成正方形火塘，用来烧火做饭，周围下层为空间，用以关鸡、鸭。天冷时，主、客人都坐在火炉上，说笑、谈论家事和休息。火炉上吊有一个不同形状的木架，将种子、茶叶篓、草鞋等挂在上面。
节日、宗教信仰
节日，除了汉族的节日外，苗族还有以下节日。
1．三月初三青年男女对歌恋爱。
2．四月初八吃乌饭，纪念杨再思，也有传说是纪念要一妹乌饭用树叶煮成，要提前将姑娘接回娘家一起吃乌饭；近处的可以不回娘家，但要给她们送去。此俗仅限于杨姓。
3．六月初六敬土地神，到田坎上挂纸、烧香。一般都将家谱晒一次。
4．十月初二过"小年"，要杀老鼠吃。
信仰：1．敬奉杨公再思。过去，乡境内有飞山庙16座。每年秋天举行盛大的庆庙活动。唱几天几晚人戏，其中"扛华山"和"打求财"等是每次必唱的节目，主要内容是，教育家庭和睦。在庆庙期间，要摆猪首、装香、烧纸。2．过去祭祖要杀牛，以自然寨子为整体，举行杀牛仪式，牛内脏用来祭祖先然后每人带一份肉回家。3．敬奉幡蝴，传说幡蝴是苗族的祖先。
婚丧习俗
恋爱：以歌为媒，农历三月初三，青年男女穿戴整齐，成群结队赶到山头水边，对歌恋爱。情同意合者，便相邀离去，表示恋上了。平时看牛、放羊也对歌，并赠红。双方父母同意便结婚，如不同意，还有逃婚的习俗。
结婚：一般在结婚前一个月，长则半年，就开始哭嫁。对长辈要一个一个地器，然后再送礼物，现在改变了许多。男女结婚时，女方和来人到男方家吃三天三晚酒，这三天新娘只能同伴娘睡，不能与新郎同床。三天后，新娘与伴娘一起回娘家生活，二年、三年、五年不等。男方有农事需人帮忙，接女方在男方家同住。待女方怀孕后，才能接新娘到男方家长住期共同生活。
丧事：老人落气时，要抬到中堂里，坐在正中，备有斗（容器）、凉筛，坐在斗上脚踏凉筛落气。洗尸，由长教子井里担水，参入桃叶、菖莆叶煮成温水给洗尸，洗过的水（倒入便桶），让其后代每个尝三点，表示吃字不愁，叫"衣饭水"，在死者身上围白线，一岁一根，平时掉的牙齿要保存着，殓时放入棺材内，死后头发禁烧。进棺材时，口含银，手捏茶叶米还要到飞山庙点亮。
苗族银饰
由于对银饰的大量需求，苗族银匠业极为兴旺发达。仅黔东南境内，以家庭为作坊的银匠户便成百上干，从事过银饰加工的人更是多达数干。家庭作坊多数为师徒传袭的父子组合，也有夫唱妇随的夫妻组合。这些作坊常是农忙封炉，农闲操锤，皆不脱离农事活动。
黔东南境内的苗族银匠可分为定点型和游走型两类。多数为定点型，他们在家承接加工银饰，服务于相对封闭而形成区域格局的一寨或数寨，客户毫无例外来自本系，所以，也可称之为支系内部的银匠。定点型银匠的分布和数量，依据区域环境及市场需求自然调节，以施洞、排羊、西江、湾水、王家牌等地较为典型。游走型银匠同样以家庭为作坊，农闲季节则挑担外出，招揽生意。通常每人郡有自己的专门路线。他们并不局限只为本系或本民族加工，对沿途数百里其他分支或民族的银饰款式都了然在腑，加工起来亦轻车熟路，得心应手，所以也可称之为地域性银匠。据调查，黔东南银匠游走足迹遍历全省，并延及广西北部及湖南西部。
黔东南境内不仅苗族银匠多，而且出现了以霄山大沟乡的控拜、麻料、马高为代表的银匠村。银匠村中数百户人家，80%以上以银饰加工为副业。农闲时节，村寨之中叮当之声不绝于耳，炭火炉烟荡然于户，一派繁忙景象。游走型银匠皆出于银匠村，密集的加工力量迫使银匠村的一部分人选择外出经营的方式。银匠村是贵州境内的一个奇特现象，在全国也是绝无仅有的。
比起苗族银饰的历史，苗族银匠的历史要短得多。据对施洞、控拜、壬家牌等地银匠的调查显示，苗族银匠大约出现于清末，至今才有近百年历史。最初的苗族银匠大多挟铁匠之技艺改行拜师，向汉族工匠学习打制银饰。龙里云雾山一带的"打铁寨"，是当地唯一有苗族银匠的村寨，包揽了方圆数十里的银饰加工制作。至今，仍不难由这一地名证实我们的观点。苗族银匠一般都是子承父业，世代相袭，手艺极少外传。苗族银饰的加工，全是以家庭作坊内的手工操作完成。根据需要，银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝，利用压、寥、刻、搂等工艺，制出精美纹样，然后再焊接或编织成型。苗族银饰工艺流程很复杂，一件银饰多的要经过一二十道工序才能完成。而且，银饰造型本身对银匠的手工技术要求极严，非个中高手很难完成。
贵州非白银产区，历史上的银饰加工原料主要为银元、银锭。也就是说，苗族日出而作，日落而息，周而复始，经年累月，积攒下的银质货币，几乎全都投入了熔炉。正因为如此，各地银饰的银质纯度以当地流行的银币为准。譬如民国时期黔东南境内是以雷山为界，其北边银料来自大洋，纯度较高，南边来自贰毫，银饰成色较差。20世纪50年代后，党和政府充分尊重苗族群众的风俗习惯，每年低价拨给苗族专用银。
除了在锤砧劳作上是行家里手，在造型设计上苗族银匠也堪称高手。究其原因，一方面是苗族银匠善于从妇女的刺绣及蜡染纹样中汲取创作灵感。另一方面，作为支系成员，也为了在同行中获得竞争优势，苗族银匠根据本系的传统习惯、审美情趣，对细节或局部的刻画注重推陈出新。工艺上的精益求精，使苗族银饰日臻完美。当然，这一切都必须以不触动银饰的整体造型为前提。苗族银饰在造型上有其稳定性，一经祖先确定形制，即不可改动，往往形成一个支系的重要标志。苗族女性饰银，爱其洁白，珍其无暇。因此，苗族银匠除了加工银饰，还要负责给银饰除污去垢，俗称"洗银"。他们给银饰涂上硼砂水，用木炭火烧去附着在银饰上的氧化层，然后放迸紫铜锅里的明矾水中烧煮，经清水洗净，再用铜刷清理，银饰即光亮如新。
苗族银饰以其多样的品种、奇美的造型和精巧的工艺，不仅向人们呈现了一个瑰丽多彩的艺术世界，而且也展示出一个有着丰富内涵的精神世界。苗族银饰的种类较多，从头到脚，无处不饰。除头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠饰外，个别地方还有脚饰。
苗族舞蹈
苗族民间舞蹈有芦笙舞、铜鼓舞、木鼓舞、湘西鼓舞、板凳舞和古瓢舞等。尤以芦笙舞流传最广。贵州的丹寨、台江、黄平、雷山、凯里、大方、水城，以及广西融水等地，在每年正月十五、三月三、九月九等传统节日，和过年、祭祖、造房、丰收、迎亲、嫁娶等喜庆节日，都要举行芦笙舞会。舞姿以四步为多，也有二步、三步、六步、蹭步、跳步、点步以及左右旋转等跳法。苗族一级演员金欧领舞的“苗族青年舞”，1963年已摄成舞蹈艺术影片《彩蝶纷飞》，在美国、日本、新加坡、香港等地上演，深受群众喜爱。
苗族是歌舞的富有民族，仅苗族“鼓舞”一项，就近十种之多。苗族“鼓舞”在唐代《朝野佥载》上就有“五溪蛮，父母死，于村外闾其尸，三年而葬，打鼓路歌，亲戚饮宴舞戏一月余日”的记载，由此可见苗族“鼓舞”历史的悠久。
苗族的“鼓舞”主要种类集中在湖南省西部、贵州省东南部清水江流域一带。
黔东南的苗族《木鼓舞》，是过去每13年才举行一次的“吃牯脏”大型祭祀活动时的“鼓舞”形式。节日时，舞蹈的男女狂舞三日，废寝忘食，通宵达旦，如醉如痴。
《花鼓舞》是湖南省凤凰、保靖、花垣等县苗族人民欢度农历“六月六”“八月八”“赶夏”“赶秋”等传统节日时，必有的自娱性舞蹈。届时，在举行盛会的广场中央，架起一面由三人负责敲击的大鼓。由两人持双槌敲击鼓皮，一人持单鼓槌敲击鼓梆，参加集体作舞的人们，没有人数和男女限制。作舞之前，击鼓者用本民族语言歌颂发明木鼓者的功德，以此作为对祖先的祭奠。然后，众人便在鼓点的伴奏下围鼓成圈翩跹起舞。这些作舞者的基本舞姿多来于各类生活动作的模拟，其中还加入一些武术成分，使舞蹈动作柔美而刚劲。《花鼓舞》的特点，是两位击鼓者在旋转、翻身或跳跃下表演多种对称性舞姿的同时，还能敲奏出和谐而统一的鼓乐。
苗族民间舞蹈《猴儿鼓》，是以三人或多人模拟猴子各种习性与击鼓姿态的男子表演性舞蹈。表演时，由一名鼓手在鼓后击鼓作乐，另一鼓面朝向穿猴装、画猴脸谱的舞者。舞蹈动作多为模拟猴子啃吃苞谷、荡秋千、看鼓、试鼓、惊鼓、相互嬉戏等。扮演猴子的舞者可用拳击鼓，也可以槌击鼓。整个“鼓舞”不但风趣、热烈、技艺性极强，而且具有一定的戏剧情节。
苗族民间自娱性的《踩鼓舞》，是年节、喜庆集会，尤其是农历三月“姊妹节”时，必不可少的女子“鼓舞”。舞蹈时，先由一名少女边歌边走入场内，然后继续歌唱并击鼓伴之。歌词内容基本为召唤，如姊妹们不要错过时机，快来作舞等。随后，众多盛装的苗族姐妹便聚拢在鼓架周围，面对皮鼓踏节而舞。在舞蹈进入高潮时，外围的男女老幼观众也可进入舞场，组成若干层同心圆圈共同作舞。舞蹈动作自由、欢快，时有两腿颤抖而带动全身的特点。
流行于黔东南的《反排木鼓舞》，现已成为苗族节日庆典以及出访他国的代表性舞蹈，被邻国友人誉之为“东方迪斯科”。
新中国成立后，在苗族诸多种自娱性和表演性“鼓舞”的基础上，人们又创造出了由四人同时敲打作舞的《四面鼓舞》。这种“鼓舞”流传在湘西的凤凰县和贵州省松桃县苗族聚居的地方。该舞男女均可参加，四人分别站在鼓面前，双手持槌击鼓。在统一的节奏下边击鼓边表演规定套路。每一套路动作完成后，大家按顺时针方向换到下一鼓面位置，再进行其它套路的“鼓舞”表演，既有表演性又有娱乐性。
苗族演奏芦笙、以芦笙伴舞的历史，自宋代已有记载。清代刻本《广舆胜览》中的舞蹈形象与“每岁孟春，择平地为月场，男吹芦笙，女摇铃，盘旋歌舞，谓之跳月”，分明是对现在所谓《铜铃舞》的记载。
曾生活于洞庭湖畔的苗族先民，以鸟为图腾，因而今日苗族妇女的头饰银冠与彩条长裙，仍充满着锦鸡羽毛的斑斓色彩和飞鸟图案。至今贵州省黔南苗族，保存着一种源于古代祭祀的大型舞蹈《芦笙堂》。表演时，由男子吹奏芦笙，专人敲击铜鼓，身着盛装、头戴银冠的少女，微乍双臂作鸟态款款起舞。这种情景与云南省开化出土的2000余年前铜鼓鼓面上的纹饰极为相似。此外，从云南省石寨山出土的铜鼓形贮贝器上的“击鼓歌唱图”中，可进一步窥探到苗族与古代百越部族及铜鼓文化间的密切关系。
在苗族的自娱性舞蹈中，还有头戴银冠、身着彩条长裙模仿锦鸡动态的《锦鸡舞》；头戴羽冠、模仿雉鸡相斗、跳跃、嬉戏，含有杂技技巧的男子双人《芦笙舞》和源于妇女刺绣、搓麻等家务劳动的《板凳舞》等。
中国苗族的支系繁多而分布广阔，形成了数量众多、内容丰富的歌舞品种。除以上介绍者外，贵州省“花溪苗”的《芦笙舞》、“红粘苗”的《跳硐》、“花苗”的《花树舞》、流传在丹寨县的《古瓢舞》、云南省苗族的《芦笙舞》、广西壮族自治区苗族的《芒哥舞》，以及《斗牛》、《牵羊》、《花棍舞》等，种类之多不胜枚举。
苗族音乐
苗族音乐较为丰富、克满民俗生活的生动情趣，是苗族社会生活的写照，它由民间歌曲和民间器乐曲两大部分组成。
苗族民歌按社会功能及体裁可分为：山歌、酒歌、婚俗歌、叙事歌等几类。山歌是苗族社会生活中演唱最为自由的一种体裁，它既能用汉语唱也能用苗语唱，编唱亦有较大的随意性。它是苗族赶场、歌会、走亲访友，谈情说爱所必须的一种演唱形式，流传广，影响大。
苗族除了丰富的民间歌曲外，流传着许多独具特色的乐器和大量的乐曲。共同展现了“能歌善舞”的民族性格特征。其中最具代表性的乐器是芦笙和唢呐。
苗族历史
苗族先民于秦汉时聚居在“五溪”地区，即今湘西、黔东等地。在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。人口：7398035
分布：主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。
苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。1956年后，设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。
苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。
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