宣室求贤访逐臣(宣室求贤访逐臣的意思)

一、宜室求贤访逐臣打三个数字


宣室求贤访逐臣


宜室求贤访逐臣打三个数字的回答如下:

这是一道很难的题目,因为我们需要找到一些线索,才能正确地用数字来描述这个谜语的答案。让我们一起来探讨一下。

首先,“宜室求贤访逐臣”可以理解为“追求贤良访问被放逐的大臣”。这是一个比较抽象的概念,需要我们找到一些与这个概念相关的线索。

其次,我们可以从“逐臣”这个词语入手。逐臣指的是被放逐的大臣,而中国古代历史上有很多被放逐的大臣,比如屈原、伍子胥等等。但是,这些人的名字并不能用数字来表示。

再次,我们可以从“求贤”这个词语入手。求贤指的是寻找有才能的人,而中国历史上有很多有才能的人,比如诸葛亮、王安石等等。但是,这些人的名字也不能用数字来表示。

最后,我们可以从“宜室”这个词语入手。宜室指的是让家室安宁和顺,这个词语与数字没有直接的联系。但是,我们可以将其与其他的词语组合起来,比如“一家和室”这个词语,就可以用数字4来表示。

因此,我们可以推断出,这个谜语的答案是数字4。但是,我们需要注意,这个谜语还有其他的解释和答案,因此这只是其中的一种可能性。

拓展知识:

除了上述的答案外,还有一些其他的解释和答案。例如,“宜室求贤访逐臣”也可以理解为“追求贤良访问被放逐的大臣”,其中的“逐臣”可以用数字9来表示;“求贤”可以用数字3来表示;“宜室”可以用数字6来表示。

因此,这个谜语的答案也可能是936。此外,还有其他的解释和答案,比如“求贤访逐臣”可以用数字13表示,“宜室求贤”可以用数字413表示等等。因此,这个谜语的答案有很多种解释和可能性。

二、宣室求贤访逐臣原文及翻译

01

宣室求贤访逐臣这句诗出自李商隐的《贾生》原文:宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。

02

译文:汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣,贾谊的才华和格调更是无可比伦。谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他,可惜他不关心百姓只是关心鬼神。

03

这是一首托古讽时诗,意在借贾谊的遭遇,抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊,夜半倾谈的情节,写文帝不能识贤,任贤;“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙,荒于政事,不能任贤,不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽,讽刺效果颇好。

04

创作背景:关于本诗的写作年代,有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中谓此诗为李商隐在公元848年(大中二年)正月受桂州刺史郑亚之命,赴昭州任郡守时所作。另一说为杨柳提出,认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。

三、宣室求贤访逐臣贾生的全诗翻译

《贾生》原文及翻译如下:

宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。

译文:汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣,贾谊的才华和格调更是无可比伦。谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他,可惜他不关心百姓只是关心鬼神。

创作背景

关于本诗的写作年代,有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中谓此诗为李商隐在公元848年(大中二年)正月受桂州刺史郑亚之命,赴昭州任郡守时所作。另一说为杨柳提出,认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。

四、宣室求贤访逐臣的意思


宣室求贤访逐臣


宣室求贤访逐臣的意思汉文帝访求贤能之人。

宣室求贤访逐臣这句诗出自李商隐的《贾生》原文:宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。

译文:汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣,贾谊的才华和格调更是无可比伦。谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他,可惜他不关心百姓只是关心鬼神。

这是一首托古讽时诗,意在借贾谊的遭遇,抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊,夜半倾谈的情节,写文帝不能识贤。

任贤;“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙,荒于政事,不能任贤,不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽,讽刺效果颇好。

创作背景:关于本诗的写作年代,有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中谓此诗为李商隐在公元848年(大中二年)正月受桂州刺史郑亚之命,赴昭州任郡守时所作。另一说为杨柳提出,认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。

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