夜一、姑苏台上乌栖时下一句是什么
吴王宫里醉西施
乌栖曲
李白
姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。
吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。
银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。
东方渐高奈乐何！
《乌栖曲》是乐府《清商曲辞。西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题，内容大都比较靡艳，形式则均为七言四句，两句换韵。李白此篇，不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活，形式上也作了大胆的创新。
相传吴王夫差耗费大量人力物力，用三年时间，筑成横亘五里的姑苏台（旧址在今苏州市西南姑苏山上），上建春宵宫，与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句，不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡，而是以洗炼而富于含蕴的笔法，勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”，照应题面，又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中，无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩，使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛，联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛，又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照，暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意，贯串全篇，但表现得非常隐微含蓄。
“吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞，只虚提一笔，着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人，往往意识不到这一点。轻歌曼舞，朱颜微酡，享乐还正处在高潮之中，却忽然意外地发现，西边的山峰已经吞没了半轮红日，暮色就要降临了。“未”字“欲”字，紧相呼应，微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象，又和第二句中的“乌栖时”一样，隐约透出时代没落的面影，使得“欢未毕”而时已暮的描写，带上了为乐难久的不祥暗示。
“银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。”续写吴宫荒淫之夜。宫体诗的作者往往热中于展览豪华颓靡的生活，李白却巧妙地从侧面淡淡着笔。“银箭金壶”，指宫中计时的铜壶滴漏。铜壶漏水越来越多，银箭的刻度也随之越来越上升，暗示着漫长的秋夜渐次消逝，而这一夜间吴王、西施寻欢作乐的情景便统统隐入幕后。一轮秋月，在时间的默默流逝中越过长空，此刻已经逐渐黯淡，坠入江波，天色已近黎明。这里在景物描写中夹入“起看”二字，不但点醒景物所组成的环境后面有人的活动，暗示静谧皎洁的秋夜中隐藏着淫秽丑恶，而且揭示出享乐者的心理。他们总是感到享乐的时间太短，昼则望长绳系日，夜则盼月驻中天，因此当他“起看秋月坠江波”时，内心不免浮动着难以名状的怅恨和无可奈何的悲哀。这正是末代统治者所特具的颓废心理。“秋月坠江波”的悲凉寂寥意象，又与上面的日落乌栖景象相应，使渗透在全诗中的悲凉气氛在回环往复中变得越来越浓重了。
诗人讽刺的笔锋并不就此停住，他有意突破《乌栖曲》旧题偶句收结的格式，变偶为奇，给这首诗安上了一个意味深长的结尾：“东方渐高奈乐何！”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白，天就要亮了，寻欢作乐难道还能再继续下去吗？这孤零零的一句，既象是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟，又象是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞，特别引人注目，发人深省。
这首诗在构思上有显著的特点，即以时间的推移为线索，写出吴宫淫佚生活中自日至暮，又自暮达旦的过程。诗人对这一过程中的种种场景，并不作具体描绘渲染，而是紧扣时间的推移、景物的变换，来暗示吴宫荒淫的昼夜相继，来揭示吴王的醉生梦死，并通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。通篇纯用客观叙写，不下一句贬辞，而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻，深深刺入对象的精神与灵魂。《唐宋诗醇》评此诗说：“乐极生悲之意写得微婉，未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破，可谓寄兴深微者。……末缀一单句，有不尽之妙。”这是颇能抓住本篇特点的评论。
李白的七言古诗和歌行，一般都写得雄奇奔放，恣肆淋漓，这首《乌栖曲》却偏于收敛含蓄，深婉隐微，成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色，迷恋杨妃，这是可能的。玄宗早期励精图治，后期荒淫废政，和夫差先发愤图强，振吴败越，后沉湎声色，反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载，李白初至长安，贺知章见其《乌栖曲》，叹赏苦吟，说：“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评，也不单纯是从艺术角度着眼的。
写于乾元二年（759）春天，李白在溯江而上，经过三峡去流放地夜郎（今贵州遵义附近）的途中遇赦，便从白帝城出发，顺江东下，复经三峡，飞舟直抵江陵（湖北省）。这首传诵古今的七言绝句，气势奔放，描写生动，反映出作者当时的兴奋心情和乐观的精神面貌
二、姑苏台上乌栖时是什么意思
姑苏台上乌栖时意思是乌鸦栖息时分，姑苏台上的吴宫还在宴饮享乐。
全诗：
《乌栖曲》唐李白姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。渐高奈乐何。
鉴赏：
这是一首咏史而暗寓讽喻的佳作。虽取古乐府旧题，但诗的内容与写法却大大翻新，故李白初至长安，贺知章便极赏此诗，说它“可以泣鬼神矣”(《本事诗》)。
诗从“姑苏台上乌栖时”写起，突出点明了时间。“乌栖时”说明日色将暮，而下句的一个“醉”字，则见出宫中行乐已久。乐已久，日将暮，则吴王与西施很可以停歌罢舞了。可是，“吴歌楚舞欢未毕”，明言行乐之人欢兴未尽，乐犹不足;乐虽不足，无奈“青山欲衔半边日”，面对西下的夕阳，吴王不免感到惋惜、遗憾;惋惜、遗憾之余，不禁生继续行乐之想。
故为续未尽之欢，乃有下面夜以继日之举。不料“银箭金壶漏水多”，夜间的光阴也消逝得如此之快!行乐的吴王开始焦急了，他“起看”秋月，而秋月已“坠江波”，东方渐白，天就要亮了。可他多不愿意让天这么早就亮呀!天亮以后。
他那未尽之乐又怎么办?难道还能再继续下去吗?“东方渐高(皓)奈乐何!”在这无可奈何的叹喟中，吴王内心那懊丧、悲哀之意绪淋漓尽致地展现在人们面前。以此作结，含蕴不尽。此诗以时间的推移为线索，勾画了一幅宫中行乐图。吴王醉生梦死、追求享乐的行为，最终导致了他的彻底覆没。
但这层意思，作者却不明说，只是将从日到暮，从暮到夜、从夜到明的行乐过程一一写出，并通过不同时间阶段的景物变换，揭示出吴王因感觉时间流逝太快而产生的种种心理变化，从而让人们在对历史的深思中体味这些描写的真正含意。诚如前人所说：“乐极生悲之意写得微婉，未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破，可谓寄兴深微者。”(《唐宋诗醇》)
三、姑苏台上乌栖时的下一句
姑苏台上乌栖时的下一句是吴王宫里醉西施。
姑苏台上乌栖时出自唐代李白的《乌栖曲》，原文如下：
姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。
吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。
银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。东方渐高奈乐何！
译文：
日落乌栖时分，姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人在施醉态朦胧。
轻歌曼舞，朱颜微酡，吴王的享乐还正处在兴奋之中，却忽然发现在边的山峰已经吞没了半轮红日，暮色就要降临了。
吴王与在施寻欢作乐已慢慢进入尾声。铜舟漏水越来越多，银箭的刻度也随之越来越上升，一轮秋月越过长空，天色已近黎明。
注释：
1、乌栖曲：乐府《清商曲辞》在曲歌调名。
2、姑苏台：在吴县在三十里姑苏山上，为吴王夫差所筑，上建春宵宫，为长夜之饮。吴王：即吴王夫差。夫差败越国，纳越国美女西施，为筑姑苏台。姑苏台旧址在今江苏苏州。
3、吴歌楚舞：吴楚两国的歌舞。“青山欲衔半边日”，写太阳将落山时的景象。
4、银箭金舟：指刻漏，为古代计时工具。其制，用铜舟盛水，水下漏。水中置刻有度数箭一枝，视水面下降情况确定时履。
5、秋月坠江波：黎明时的景象。
6、东方渐高：东方的太阳渐渐升起。
四、姑苏台上乌栖时的意思
姑苏台上乌栖时的意思是在姑苏台上，乌鸦栖息时分。
“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施”诗句用简练而含蓄的笔触，勾勒出吴王的奢华和淫靡。“乌栖时”这种惨淡的景物同“醉西施”相对照，给人一种“乐极生悲”之意，含蓄委婉。
姑苏台：故址在今江苏苏州市西南姑苏山上，春秋时吴王阖闾兴建、其子夫差增修的游乐之地，后为吴太子友所焚。乌栖时：指黄昏。
吴王：此指春秋时吴王夫差。公元前494年，夫差打败越王勾践，勾践献美女西施求和，从此夫差骄奢淫逸，与西施昼夜饮酒作乐。二十年后，勾践举兵复仇，吴国遂亡。
出自唐代李白的《乌栖曲》。这是一首咏史而暗寓讽喻的佳作。虽取古乐府旧题，但诗的内容与写法却大大翻新，故李白初至长安，贺知章便极赏此诗，说它“可以泣鬼神矣”。
句子赏析：
诗从“姑苏台上乌栖时”写起，突出点明了时间。“乌栖时”说明日色将暮，而下句的一个“醉”字，则见出宫中行乐已久。乐已久，日将暮，则吴王与西施很可以停歌罢舞了。
可是，“吴歌楚舞欢未毕”，明言行乐之人欢兴未尽，乐犹不足;乐虽不足，无奈“青山欲衔半边日”，面对西下的夕阳，吴王不免感到惋惜、遗憾；惋惜、遗憾之余，不禁生继续行乐之想；故为续未尽之欢，乃有下面夜以继日之举。
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